第十五式抱虎归山
    谱诀：抽身闪展斜搂推，抱虎引进捋挤按；    推按全凭腰腿攻，一腕轻转敌胆寒。
    动作过程
    (一)抱虎
    1．身体右转90。。左腿随之屈膝下蹲，左脚以足跟为轴，足尖里扣90。；右脚以脚跟先离地，渐提起。同时，左掌外旋沉肘，自胸前沉抽，弧形向左后斜角上提，与左肩齐平，掌心渐翻朝上；右肘下沉，前臂内旋，右掌自然弧形下移，掌心渐翻朝下，高与左腹齐。
眼先关及左掌左举，随即转向右平视(图67、68)。
    2．身体继续右转45 o。右脚向右前斜方(西北)迈步，脚跟轻着地，随腰右转右脚全掌着地，弓右腿，蹬左腿，成右弓步。同时，随转体势右掌向下、向前经右膝上方，弧形搂至右腰旁，掌心朝下，指尖朝前；左掌内旋，经左耳向前推出，沉肘坐腕，掌缘在前，掌指上扬，掌心稍斜朝右前方。眼稍关及右掌搂抱即向前平视，关顾左掌前推(图69、70)。

    (二)捋式
    1．以腰带动，身体稍向右转后即向左转，重心渐移左腿，同时，左臂外旋翻腕，左肘下沉，掌心斜朝里上；右掌自右腰旁微内收，外旋翻腕经左手里侧举于左掌前，掌心斜朝外下(图7 1)。

    2．腰继续微向左转，重心移向左腿坐实，成右虚步。同时，两臂稍沉肘，随腰胯之劲向左捋回，左掌落于左胸前，右掌落于右胸前，右掌坐腕稍竖，略高于左掌，左掌略横，相距尺骨之距离。眼神捋始关及右臂，捋终关及左手，然后渐转向前(西北偏西)(图72、73)。
    本势捋的动作与第三式揽雀尾捋的动作相同，惟方向不同，本势是从西北斜方向捋向东
南稍偏南，而前势由西朝东稍偏南捋。

(三)挤式
(图74、75)。

    (四)按式
    (图76～78)。

    本势的挤、按与前揽雀尾势相同，惟方向不同。
    技术要领
    1．左脚尖里扣、下蹲转腰、两臂分展、搂抱前推，一连串的动作，要上下一起协调运动，要“四肢随腰意绵绵"，做到一动无有不动。两足切忌双重，右足下踏，左脚尖微微抬起、里扣，左足踏实，右脚即提起，做到虚实分明，动作轻灵。
    2．左足尖要扣好、扣足，转腰和迈右腿要到位。这是因为足尖里扣，转腰及迈步的动作和方位，与肢体的整个动作，是互相关联制约的。如左足尖里扣不足，不是致使出手方向偏西，就是因右脚硬往西北迈出，造成开胯过大而站立不稳，诸多弊病随之而生。
    3．“抱虎归山"的搂要寓回抱之意。因它是应身后攻击法，我转腰，以右手覆腕搂去，用仰掌回抱，所以搂的高度在对手腰间为宜，较“搂膝拗步"式的搂膝为高。  其他技术要领参看前“揽雀尾”式。
  用  法
  接前势，敌向我右侧身后迫近击来，不及辨别其用手抑或用脚时，我急转腰，分展两手，右手以覆腕搂其腰间，后以仰手抱回，做抱虎势。左手随势前按。如敌手脚甚快，未能抱住，仅只为我搂开或按出，其换左手击来，我应以“揽雀尾"之捋、挤、按势。
    注释说明
    “抱虎归山"式，应身后攻击法，人由我右侧或身后偷袭，我随转身应以斜搂单按的手法，近代太极拳专家沈寿老师认为“实际是使用‘斜搂膝拗步'式应变，继做两手抱虎势引进，又随之以捋、挤、按势反击，整个动作，一气呵成"。可见“抱虎归山"的捋、挤、按前就有一抱，今人往往把“抱虎归山”式所含之“抱"误作“掤"，这样就把手法给搞混淆了。
其技击意义是，敌自我身后偷袭，我警觉地回身，以一搂一掌应敌，如未能击中或击退，则即以我双手抱其来手，继以捋、挤、按破敌。因此，此式捋前含一“抱"而非一“搠"，这是“抱虎归山”式与“揽雀尾"式的主要区别。此一“抱”，尽显太极拳家搏虎之威，英武之神。
  本式在吴式太极拳中亦作“抱虎归山"，武、孙式均名“抱虎推山"，陈式名“抱头推山"。杨澄甫弟子李雅轩认为“抱虎归山的抱字，是虎豹之‘豹'的误写，应为‘豹虎归山'为妥”。并认为此式动作“分明是右掌由胸间，左手平面部，扭项回头向右后方扑去，如虎豹归山之形势"。其作用如是说：  “如对方在右后向我上部来犯时，我便由左往右后转身，以两手向其右臂或胸部找其右侧面打截劲，连撑带扑冲去，势如豹虎躐山之状。”并认定“《太极拳体
用全书》虽署名为杨澄甫老师著，实执笔于弟子郑曼青之手，郑的文化很高，故由他根据杨老师的口述而成书。但是曼青先生那时学拳未久，对澄甫老师所讲的拳理尚未十分明白，写时加上了很多自己个人的意见，所以在很多地方发生了错误，此书最宝贵者，乃是杨老师的拳照……"  (见李敏弟著《杨式太极拳的几个动作名称》一文)。笔者认为此说不公亦不确。郑曼青执笔，杨澄甫署名的《太极拳体用全书》，1 934年上海大东书局出版问世以来，一直是广大杨式太极拳爱好者的练拳指南，影响极大。此书虽为郑曼青执笔，但由杨澄甫口述并经杨公再三审核，杨公文化不高，总不至于连“抱虎归山”的式名都分辨不清，此其一。此书1 948年由杨守中再版，杨守中在重刊序中声称：  “全书均照原本印制，未敢有所增删。至于拳之要理，诸先达言之已详。亦未敢再加阐述。海内贤达，如能循此以求之，身心之益，国家之幸，窃愿共勉焉。"可见守中先生亦未认为有错，而轻易改之，此其二。杨澄甫l 936年已归道山，永嘉五绝郑曼青1 936年重阳出版《郑子太极拳十三篇》，后又出版《郑子太极拳
自修新法》。陈微明先生题词：  “名画家郑君曼青精岐黄，杨师澄甫南来从学太极拳六年，师德配侯夫人抱疾垂危，得君投剂而起，师感之，悉以口诀相授，他人所未闻也。至蜀遇奇士，与究道益晋。一日与美利坚战士十五人较，败其六，余震慑不敢角，一时传为佳话。日本既降，君来海上出师授口诀，读之义极精，条别粲然，虽不出太极拳论之原理，而指示学者俾有可循之途，与拙作《太极拳问答》互相发明，君不吝惜公之于世，诚学太极拳之宝筏
也，爰书数言以告真赏。丁亥四月陈微明。”从陈微明这一题词可看出，郑曼青此时已得杨公真传，拳艺声望均如日中天，而究其拳谱仍为“抱虎归山"，如前有错，焉有不改之理。退一步说，如郑曼青不改，是因为错出由己，然杨的弟子陈微明等，亦沿用此谱，而无“豹虎归山"之说。须知陈微明、郑曼青、曾昭然等均是学有所成之文人，断无抱豹不清之理，此其三。而杨澄甫著《太极拳使用法》(1 925年上海中华书局出版)，均出在《体用全书》
之前，以及许多吴式太极拳的门人弟子，出在《体用全书》之前的著作中均沿用“抱虎归山"式名，而无“豹虎归山”之说，此其四。更早期相传杨班侯的《全体大用诀》亦有“抱虎归山采捌成&rd